在我们日常生活和文化作品中，"人物"这个词汇几乎无处不在，它们是故事的主角，是戏剧与电影中的关键元素，是文学作品中的核心构造。然而，随着科技、艺术以及社会观念的发展，我们开始思考一个问题：人物一定是指人吗？在这个探索中，我们将从角色到实体，再回望这些非人类“人物”的背后所蕴含的情感、意义和价值。

首先，让我们谈谈角色。角色可以是任何事物或概念的一种表现形式，无论它是一位历史上的伟人还是一只虚构的小动物。在文学和艺术作品中，角色的重要性往往被过分强调，因为它们承载着情节的推进，以及对读者或观众情感反应产生影响。而当一个角色的身份超越了生物界限时，我们是否仍然能够把它称作"人物"?比如，在《哈利·波特》系列中，一些魔法生物，如龙或者半身人，都有其鲜明的人格特征，但他们并非真正的人类。因此，他们是否符合我们传统上对于“人物”的定义？

接下来，从实体这一维度来看待问题。现代科技已经让我们能够创造出各种复杂的人形机器人，这些机器人的外观设计通常模仿人类，以至于难以区分真假。在某种程度上，这些机器人的存在挑战了我们的认知模式，使得原本关于“人员”之间区别变得模糊起来。当这些机器人们被赋予了相似甚至超越人类智能的情感表达能力时，他们又该如何定位呢？

此外，还有一类特殊的人物，那就是自然现象，如风暴、山脉或者河流等。在诗歌和画作中，这些自然现象经常被赋予生命力，被描绘成拥有自己的意志或情感。这时候，“风暴怒吼”、“山川沉默”，它们似乎就像是具有个人特质的存在。但这样的描述是否也能算作是在给予它们一种“面向世界”的自我意识，即使这种意识并不来自于传统意义上的心灵活动？

再考虑一下动漫和视频游戏中的虚拟英雄，他们不仅仅是一个由代码编制而成的事物，更是一种文化产物，有着自己独特的地位和追随者群体。不过，这样的虚拟英雄，其生存依赖于技术手段，并且完全建立在数字平台之上，它们能否真正地被视为“有人格”的存在呢？

最后，不要忘记那些抽象概念，比如时间、空间或者死亡等，它们虽然无法像物理对象那样直接触摸，却也渗透到了每个人的生活之中。在哲学讨论里，时间与空间有时会被视为客观规律，而死亡则是每个生命旅程不可避免的一个阶段。如果说这些概念都可以成为某种形式的人格化，那么我们的理解对于什么样东西才算是一个具有内涵的人物又需要重新审视。

总结来说，当我们提出"人物一定是指人吗?"的问题时，我们实际上是在探寻一种更广泛意义上的'存在'与‘关系’。通过对角色的多重解读——从生物界限到文化符号，从机械复制到数字幻影，以及对抽象概念的心灵投射——我们发现'人物'这一概念远远超出了简单直觉所能想象到的范围。而这正是我国古代文豪所说的'万千宠爱',即一切事物皆可成为美好叙述的一部分，也正因为如此，我相信，在未来的文艺创作领域，将会有更多关于非人类"面向世界"进行自我表达的声音出现，为我们的思维带来更加丰富多彩的色彩。