有不合时宜的感觉，但他却以豪饮闻名于世。竹林七贤中，刘伶是真正能喝的，因此被称为“刘伶病酒”。他唯一留下的遗文是一篇关于酒的颂文。在这篇“酒德颂”中，他描述了喝酒的美妙感受：“含着美酒，畅饮不止，心情愉悦，无忧无虑，醉了就酣然入睡，忽然就醒了，然后又痴迷于酒。此时倾听，未闻雷声；仔细观察，未见泰山巍峨；不觉感受到光阴的流逝，也不受欲望的影响。”刘伶的诗文少，但这篇酒颂却博得了苏东坡的夸赞。刘伶身材高大，面貌丑陋，但他非常潇洒随和，不拘一格，在当时并不风行的文化氛围中，善于用酒来代替与人沟通、表达情感，成为一名独特的文化符号。刘伶身材只有1.5米，和武大郎差不多，因此他多年来自卑自惭，少言寡语，不与人交往。直到结识了阮籍和稽康，他才打开心扉，与这些名流一起加入竹林七贤的行列。刘伶除了自卑身高外，他喜欢品尝酒，嗜饮成性，被称为酒中之客。他经常带着酒坛，边走边喝，甚至在路上喝醉了也不在乎，命仆人挖个坑，自己埋起来。他在家里更是放荡不羁，耍酒疯，醉酒后就脱个精光，扔掉礼节，甚至赤身裸体地逛家里。客人还来拜访过，赞他的裸体奔跑很有个性，可刘伶却不以为然，说：“白天是天当被，晚上房屋给我做衣裳。你看我这么丑，还惦记什么？”刘伶的妻子虽然贤惠，但也不忍受他酒瘾的侵蚀，曾经把他的酒倒了，酒杯也给砸了。可是，刘伶的瘾根深蒂固，就算饮料变成了饮水，他仍然要拿起杯子痛饮一番。与其他竹林七贤后代出人头地不同，刘伶的儿子一无所获，这位饮酒成癖的“淫贼”最后还是“酒色两讫，疾病而逝”。刘伶深陷于一种病态的酒瘾之中，他口干嗓子痒，眼睛通红，像个依赖瘾君子一样抓耳挠腮、撕心裂肺，令肝肠寸断。他缠着妻子乞求喝酒，甚至放言所有的洗碗刷锅的事都由他一人包办。然而妻子却一反对，提醒他糖尿病、高胆固醇和血压危险。刘伶立马对妻子拍马而过，大声承诺戒酒，却得硬生生地以向鬼神祈祷为借口，要求妻子准备祭祀的酒和肉来。妻子信以为真，准备了大量的美酒佳肴供奉。刘伶一饮而尽，食之如命，然后朦朦胧胧地倒下去，一觉睡到天明。刘伶不同于其他酒徒，他的酒瘾不仅仅是好酒、馋酒、瘾酒、嗜酒，更是一种病态的“病酒”。他几乎因为酒而致病，有酒才能正常，去掉酒则是绝症。因此，“病酒”这个词应该贴切地形容刘伶，至今也仍有深刻的影响。刘伶是竹林七贤之一，因为嗜酒不羁，被人称为“醉侯”。他常常大饮特饮，毫不掩饰自己的放纵任性，酒后闹出过不少荒唐的事情。他一喝醉就褪光衣服，露出赤裸的身体，这让所有人情何以堪。虽然他的相貌丑陋，身高不足一米五，但这样的举动仍引得全村老少纷纷赶来围观，有人忍不住责备他。通常情况下，面对这样的责难，大多数人都会气愤难当，恨不得找个洞钻进去。但刘伶却机智地反驳说：“我以天地为屋，这草房就是我的衣裤，倒是你们，为什么要跑到我的裤裆里来呢？”刘伶爱酒到了痴迷的程度，出门时总要带着挖土工具，边走边喝，边说边醉，甚至让仆人随身携带，表示无论喝醉在哪里，他都希望被埋葬在那里。尽管痴迷于酒，刘伶却活得非常长寿，生命的精彩却让人历历在目。刘怜就像一位醉翁之意不在酒的文人一样，他一生醉心于酒，喝到了老，直到临终前还抱着酒坛子。虽然他在79岁时去世，但在那个时代，这已算是高寿了。刘怜有才气，但他的才华仅流传于世的两部作品——《北芒客舍》和《酒德颂》。其中，《酒德颂》表达了他不受礼教所困的沉醉于酒，放浪形骸的情感。他本来有官职，以他的才能和职位，本来不用受穷，但他总是把得来的钱财都用来买酒喝，甚至在工作的地方也喝酒，仍有所不为，最终被罢了官。后来，朝中有人欣赏他的才华，打算为他复官。但刘怜却故意喝醉酒，还脱光衣衫，在来人面前出尽洋相，使得人们感叹他疯了。之后，刘伶依旧日夜疯狂地喝酒，朋友们纷纷前来劝他少喝点，但他却不乐意了。他说：“天地为屋，房屋为裤，你们这是跑到我裤裆里来了，就当是我看不惯你们了。”他的执着和豁达，让他的人生多了许多传奇色彩。刘怜就像一个酒痴一样，整天都在沉迷于酒，即使刘妻苦口婆心地劝说也无济于事。刘妻终于在一天看到他再次去酒缸里倒酒，她无法忍受，一脚把刘伶踢进了酒缸。她憋了一肚子怒气，于是，整理好行装，离开了刘伶独自回娘家。在古代，把妻子气走是很丢人的，刘妻以为刘伶会反省，过一些日子会回心转意。几天后，刘妻决定回家看看，结果，她被眼前这一幕惊呆了，发现刘伶还躺在酒缸里，完全没有挪动过一下，而酒缸已经被他喝干了。刘妻惊呆了，而刘怜则看着她，一脸满不在乎的样子，然后悠然自得地说出了那经典的“还有谁！”这三个字。他的话比电影《功夫》里鳄鱼帮老大还要嚣张，尽管现在看来很棒，但在当时，这种言论却显得很低级。在刘妻的心里，对刘怜的希望已经破灭了。此时，她感觉刘怜就像一个软弱无力、浑身是酒味的废物，根本无法支撑起家庭的重担。于是，刘妻决定直接掉头回娘家去了，对于刘怜已经放弃了任何期待。